‘Quem tem lucros, não pode despedir!’

A frase e a imagem impressionam e não deixam de inspirar um sentimento de compaixão: a figura sinistra do padrão, despejando o pequeno trabalhador para um recipiente.
De há muito que o BE nos habitou a mensagens fortes com um extremo cuidado gráfico e pontaria.
Mais tarde ou mais cedo, porém, o BE haveria de enredar-se nas suas próprias contradições, fruto do seu errático relativismo moral.
Ao lado, poderia figurar uma mulher abastada a despejar uma concepção indesejada? Dir-se-ia ‘Quem tem lucro, não pode abortar!’ E por que não ‘Quem tem lucro, não pode divorciar-se!’
A esquerda libertária usa dois pesos e duas medidas para o que considera isoladamente o campo dos costumes e a política social. A plena autonomia individual é incensada na eira contra tudo o que inquisitorialmente é declarado anátema e preconceito. No nabal, que chova. O patrão deve ter liberdade para requerer o suicídio assistido, deve poder adoptar uma criança para compor o doce lar que constituiu com o seu parceiro, há-de poder divorciar-se na hora para. logo após, se juntar numa união cada vez menos de facto. Mas, despedir alguém é que não.
O despedimento movido pelo arbítrio, pela ganância, pelo simples capricho ou mesmo pela má gestão deve ser ferozmente combatido pela sociedade. O subsídio de desemprego não preenche o vazio do ócio involuntário. Atirado para o desemprego, o trabalhador é relegado à categoria das coisas, dos objectos, dos desperdícios.
E se pedir a morte antecipada ?
Pena é que o BE não tenha a mesma lucidez para descortinar em todas as relações assimétricas a mesma desumanidade. Pena é que não se desarme do preconceito de olhar para cada opositor como um braço do atavismo. Pode, no imediato, dar votos prolongar insaciavelmente a vertigem do ‘fracturante’ até estilhaçar a sociedade no atomismo do ‘corpo é meu’. Ninguém quer ficar para trás na compra do último gadget, correr à frente dos suecos ou dos holandeses.
A legitimidade, contudo, quando desafia o mais elementar princípio lógico – que vai da identidade à coerência – deixa de ser racional e tropeça na sombra do totalitário.

André Folque